و ( غا ف ك ) عبد اللّه بن الحسين العلوي و ( غا ) محمد بن نزار و ( ك ) عمر بن إبراهيم الكتاني و ( ك ) عمر بن علي الطبري و ( ك ) أحمد بن يحيى و ( ك ) طلحة بن خلف و ( غا ف ك ) أبو القاسم علي بن محمد الزيدي وهو آخرهم موتا . وروى عنه بالإجازة و ( ك ) محمد بن عبد اللّه بن الحسن الشيرازي ، وسمع منه شيخاه محمد بن أحمد الداجوني « 4418 » وأبو بكر بن مجاهد وماتا قبله بسنين ، إلا أن ابن مجاهد دلسه فقال : حدثنا محمد بن سند نسبه إلى جدّ له أعلى كما تقدم « 4419 » ، وقد ذكر الدارقطني ما يقتضي تضعيفه وبالغ الذهبي فقال : وهو مع علمه وجلالته ليس بثقة « 4420 » ، وخيار من أثنى عليه الداني فقبله وزكاه قلت : وناهيك بالداني سيما في رجال القراءة ، وأما قول أبي أحمد السامري : سمعت ابن شنبوذ يقول : خرجت من دمشق وقد فرغت من الأخفش فإذا بقافلة مقبلة فيها أبو بكر النقاش بيده رغيف فقال لي : ما فعل الأخفش ؟ قلت : توفى قال : فانصرف النقاش ثم قال : قرأت على الأخفش فإن السامري ضعيف ، قال الداني : النقاش جائز القول ، مقبول الشهادة ، سمعت عبد العزيز بن جعفر يقول كان النقاش يقصد في قراءة ابن كثير وابن عامر لعلو إسناده فيهما وكان له بيت ملئ كتبا وكان أبو الحسن الدارقطني يستملي له ، وينتقي للناس من حديثه ، وأما ما وقع في التجريد من أنه قرأ على الحلواني عن الأخفش فوهم من صاحب التجريد « 4421 » كما بينا في ترجمة الحلواني « 4422 » ، وقد حدث عنه ابن مجاهد في حياته ، وقال أبو الحسن بن الفضل القطان : حضرت النقاش وهو يجود بنفسه في ثالث شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة فجعل يحرك شفتيه ثم نادى بعلو صوته : لِمِثْلِ هذا فَلْيَعْمَلِ الْعامِلُونَ [ الصافات : 61 ] يرددها ثلاثا ثم خرجت نفسه .

--> ( 4418 ) هو الداجوني الكبير تقدمت ترجمته برقم ( 2764 ) . ( 4419 ) أي تقدم في اسم المترجم له . ( 4420 ) انظر معرفة القراء ( 2 / 580 ) . ( 4421 ) انظر التجريد ( 100 ) . ( 4422 ) انظر ترجمة الحلواني تقدمت في حرف الألف برقم ( 697 ) . مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل : [ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي . [ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء . [ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .